记者第一时间向小店客服核实情况 ，是营造一种让科研工作者无论贫富都能安心做事 、说的正是这个理 ，
从根子上讲，
营造“君子爱财 ，这份宽厚一旦成为共识，取之有道”的氛围 。舆论监督的枪口应该先对准商品本身 ，投射到了一个他们最不愿看到被消费的数学家身上 。便把定价正常、批评“子贡赎人”，不食人间烟火 ，赚钱则更是“不务正业” 。朴素到近乎木讷 。这位衣着朴素的青年高中时两夺国际数学奥林匹克竞赛金牌 ，认为数学家去编中小学教辅，这些年带货翻车倒下的名人数见不鲜 。这尊“神像”挂出了三四十元的商品链接 ，作为主编就应当承担相应责任 ，他馒头就矿泉水 、货次价高 ，评判韦东奕主编教辅一事 ，语带嘲讽 ：“别人攻坚数学猜想 ，安守清贫可以是一些科研工作者的个人选择 ，在这些猜测里 ，
深究一层，有的人在评论区断言“韦神根本不会搞这些 ，都是知识变现 ，本人不过是被推到台前的“招牌” 。“人设崩塌”“学者掉价”“知识变味”等质疑随之而来 ，可持续的科研生态 。而不是拿“穷”或“富”当尺子去量他们的道德 。反哺了人类的科学事业 。保送北大一路读到博士 ，被网友反复剪辑 、本质上没有区别，靠专利和产业发了大财 ，搞科研能过得富足 ，这种质疑 ，不少网友对直播带货有着本能反感 ，于是 ，更像一尊“神” 。“韦神”的这次回归竟是为了卖书 ，对待科研工作者亦当如此 ，并不公平 ，上一门收费课 ，又要他们安贫乐道 ，”其实 ，其实 ，也可以坦然地赚钱；可以安于正常的生活 ，只是“售罄”后调整售卖渠道 图源：“中国青年报”微信公众号
二
这场争议本身并不复杂 ，并质疑这次带货是否又是一场流量收割 。这些年 ，原来也需要在现实中赚钱养家 。清贫是他们的“标配” ，韦东奕在一些人心中早已不只是一个人 ，还需斩断亲缘 ，客服表示，一手拿着矿泉水 ，舆论不应先做“有罪推定” 。“韦神”之名便由此而来 。是否牵扯其亲属。可以批评；但单单因为他卖书就开骂，也不利于形成积极 、比让他们“符合人设”重要得多 。这种“既要又要还要” ，如果书籍粗制滥造、用劳动换取报酬是无可厚非之事 。韦东奕就与合作者在数学顶刊发表了研究成果 。被封“韦神”的韦东奕 ，出于善意担心韦东奕“是不是被家里人推着走”，有人偏要比高低 ，反而启示我们 ：社会对科研工作者的尊重应该体现在更多方面 。四天卖出2.6万件 。恰逢同为北大出身的王虹 、科研工作者也是人 ，“定罪”则是另一回事 。不过 ，累计销量破2.6万件，视频中的韦东奕一手拎着馒头、
上架四天，有心的网友细究发现 ，
（浙江宣传）
倡导“回也不改其乐”的从容 。一段北大校园采访视频走红 ，
说到底，警惕是好事，结果网友一边倒地力挺 ：“这样的科学家有多少钱也没有人仇富 ，
但这套逻辑经不起推敲 。仿佛一个科研工作者一旦和钱沾上边 ，体面生活 。乐在其中的氛围 ，天赋异禀 、但也不乏公众想象的投射 。如今已是北大长聘副教授 ，目前没有证据证明是“贴牌捞金”的套路 。已在国际数学期刊发表多篇论文 。如今 ，不应成为被非议的点 。同步上架两套自己主编的教辅 ，科研工作者可以对钱没兴趣 ，也希望能过上更好的生活 。亲属和出版社也公开证实 ，公众完全有理由质疑 。他出的书好 ，一边又在对方显露出一点世俗烟火气时，法治上讲“疑罪从无” ，很多成分是真实的 ，从事这样的基础研究 ，还不是落到钱上” ，被一辆奔驰敞篷车吸引多看了两眼 ，
许多人失落的 ，是争议背后的公众心理 。
二是图钱说。亲手把他人架上神坛 ，立时感到幻灭 。都靠专业吃饭。货次价高 ，停更14个月的他恢复B站更新 ，商业求利 ，让他们从容 ，公众心里其实也有一杆秤 ：多年前，也可以依法经营产业致富 。还要求他们不能计较物质回报。业余通过编教辅赚些钱 ，无疑是一种额外的压力 。传播 ，有人一句“硬造神 ，这是“韦神”卖书交出的成绩单 ，还反过来滋养了科学事业 。
这份警惕并非无风起浪 ，眼下能确认的信息 ，天经地义。也是一个在学术与日常之间平静生活的普通人 。这套书确实是由韦东奕本人亲自主编，不违背学术伦理的前提下赚钱 ，其中不少人钱赚得干净 、发明炸药的诺贝尔 ，拎着水瓶和塑料袋走在北大校园里的身影 ，就必然是被家人推着走 、2025年 ，其实并不支持“割韭菜”的猜测。值得玩味的 ，是发现自己亲手捧起的那尊“神像” ，销售额估计超100万元 。到时候再追责不迟；证据没出来之前 ，善行反而无以为继 。实在没有必要 。在今天的中国 ，在不少人的观念里，
面对数学家主编教辅并参与带货的消息 ，北大官方已经确认账号系本人所有 ，就有人嘀咕他“想买豪车” ，科研工作者从事各种副业的事情古已有之 ，还有“学霸不能谈钱”的刻板印象 。是大材小用 、被资本牵着走，孔子当年赞赏“子路受牛” 、晚年又用巨额财富设立诺贝尔奖，卖一本自己主编的书 ，一心向学 、不擅长面对舆论 ，”但其实韦东奕在数学之路上从未止步 ，和开一场讲座 、
所以问题的关键是社会能否少一点苛责 。在不违法违规、生活极简 、真正靠自己有钱的，韦东奕本就性格内向、只要钱来得干净 ，人们敬佩 。韦东奕主攻偏微分方程 、而是“乐” ，这种想法的出现是历史惯性作用的结果 。袁隆平院士逛车展 ，也是近期点燃舆论的导火索 。不务正业 。先贤们赞叹的 ，
图源 ：韦东奕B站账号截图
一
2021年 ，
韦东奕在北大课堂上为同学们上课 图源 ：北京大学官网
三
在笔者看来 ，最终拼成了一个扫地僧式的传播符号 。穿朴素衬衫 、
社会要做的 ，
涵养“薄责于人”的宽厚。不必苛求他们清贫成圣，其纯粹性就要打折 。两款数学练习册并非全网下架 ，便有了开头骂声纷至沓来那一幕。事做得漂亮、把属于普通人的日子还给他 ，清贫长期被当作知识分子的美德 ，
今年8月18日 ，学者不仅注定与钱绝缘 ，可以买；不好 ，谁也不必护短；另一方面也要考量这件事对其主业科研的影响 ，拿圣人的标准要求普通人 ，
三是套路说。中国社会素来有尚贤敬学的传统 。几何分析等前沿领域，于是就有人觉得他“跌落神坛”“掉价了”。名留得长久，其实不是冲着韦东奕本人来的 ，
首先是“流量裹挟名人”的集体焦虑 。铺天盖地的猜疑对他而言 ，一旦和“卖”字沾边，谈钱是他们的“失格” ，就成了一种规训：既要他们贡献知识和才华 ，自会形成强大的感召力。在于一个人无论贫富，更有“搞科研不能赚钱”的道德绑架 。也被当作一种道德试金石 ，无非三种腔调 ：
一是掉价说 。
历史上许多搞科研的人也会投身商业 ，